martes, 8 de diciembre de 2015

Mitología/ Lit. nordica: Snorri Sturluson.

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Snorri Sturluson
Snorri Sturluson: Fue jurista, escaldo, historiador y escritor islandés. En dos ocasiones fue elegido Lagman del Alping(Parlamento islandés) autor de la Edda Prosaica o Edda menor, que consiste en Gylfanginning, una narrativa de la mitología nórdica, la Skáldskaparmál, un libro con lenguaje poético, y la Háttatal, una lista con formas de verso.


Nació en Hvamn, al oeste de Islandia. Se cree que en el año 1178 ó 1179. Su padre Sturla Thórdason de Hvamn(La gente nacida en Islandia, no tenía apellidos, si no el nombre de los lugares de procedencia)

También es el autor de Heimskringla, una historia de los reyes noruegos que comienza con un tono legendario en Saga de los Ynglings y alcanza la primera parte del medioevo de la historia de Escandinavia. 

Por razones estilísticas y metodológicas, por lo general se considera Sturluson es el autor de la Saga de Egil.

Se casó a los veinte años con una mujer adinerada, años después se separó, dejándole dos hijos. A los 35 años fue elegido jefe del Althing (asamblea legislativa) de Islandia. En el año de 1218 viajó a Noruega.

En la corte del rey Haakon IV de Noruega recibió el título de Lendmann o Barón Sturluson se comprometió con el rey noruego a que los islandeses aceptaran la dependencia de Noruega. Al regresar a Islandia, envió a su hijo Jhón murtur a Noruega en calidad de rehén. Por estas circunstancias fue declarado traidor de Islandia. Y posteriormente en Noruega se le declaró traidor por no haber cumplido su promesa de anexión.

en el año 1224 contrajo por segunda vez matrimonio, lo que le convirtió en el hombre más rico de Islandia.

Después de la guerra civil en Islandia, Sturluson fue asesinado por Árni beisku y otros hombres de Gissur Porvaldsson vasallo del rey noruego. En 1241, Gissur envió a una partida de hombres a casa de Sturluson y cumplió su cometido. Dice la leyenda que antes de morir, las últimas palabras de Sturluson fueron: "Eigi skal höggva!" (¡No cortéis mi cabeza!)

Es considerado uno de los grandes literatos de la literatura medieval islandesa. Paso también a escrito la balada sueca Herr Mannelig.


Finalizo esta entrada diciendo que todo el que quiera puede comentar, un abrazo y un saludo. Gracias por leer.

Mitotología/lit.nórdica: Gungnir. La lanza de Odín. Y Mjölnir el martillo de Thor.

-Gungnir o Gungner era la lanza de Odïn. La palabra significa la producción de un violento temblor o sacudida, supuestamente, sacudía con viveza a cualquiera que era golpeado por ella. Según la mitología fue fabricada por los hijos de Ivald (los enanos), y fue dada a Odín por Loki en compensación por el robo del pelo de Sif.
Odín se lanza al campo de batalla con un casco de oro, una armadura resplandeciente y su lanza Gungnir. Esta lanza no podía jamás fallar o perder señal, y el juramento se prestaba sobre la punta de Gungnir.
Mjolnir: es descrito como una de las armas más temidas en la mitología nórdica. El arma de Thor, su martillo. En ellas se relata que es utilizado para derrotar a todos los que desafíen la supremacía de los Aesir. Aunque generalmente es representado y descrito como un martillo, a veces se lo menciona como un hacha o un garrote.
-Creación: Un día Loki cortó sin malicia las cabelleras de Sif, la esposa de Thor. Pero cuando éste último lo descubrió, cogió a Loki y le hubiera triturado todos los huesos si no hubiera jurado mandar a hacer a los Hijo deIvald una cabellera de oro para Sif, que crecería como los otros cabellos. Loki fue, pues a la morada de los enanos y ellos hicieron los cabellos, Skidblandner, el barco de Frey y Gungnir, la lanza de Odín. Entonces Loki apostó sobre su cabeza con el enano, cuyo nombre era Brok, que su hermano Sindri no sería capaz de hacer otros tres tesoros tan buenos como los que acaban de ser nombrados.
os hermanos se dirigieron a la forja. Sindre puso una piel de cerdo en la fragua y pidió a Brok que maniobrara el fuelle y que no se parara hasta que él no hubiera retirado de la fragua lo que había colocado. Loki, disfrazado de mosca, se posó sobre la mano de Brok y le picó, pero no por eso dejó de maniobrar el fuelle, y lo que Sindri retiró fue un cerdo con sedas de oro. Luego, Sindre puso oro en la fragua. Esta vez, Loki se posó sobre el cuello de Brok y le picó más fuerte, pero no por eso dejó de maniobrar el fuelle, y lo que el forjador retiró fue la argolla de oro Draupnir. La tercera vez Sindri puso hierro en la fragua y pidió a su hermano que continuara soplando, sino todo se perdería. Entonces, la mosca se posó entre los ojos de Brok y le picó los párpados. La sangre empezó a caer en sus ojos, de tal forma que no podía ver; entonces Brok soltó un instante el fuelle para asustar a la mosca. Lo que el forjador retiró fue un martillo. Sindri dio a su hermano estos tesoros y le pidió que fuera a Asgard a buscar a quien había apostado.
Mientras Loki y Brok llegaban cada uno con sus tesoros, los Aesir e sentaron sobre sus tronos, y deliberaron, y OdínFrey y Thorfueron nombrados jueces para dar la decisión final. Entonces Loki dio a Odín la lanza que no debía jamás perder su señal; a Thor le dio la cabellera de Sif; y a Frey, le dio el barco Skidblandner, que siempre tenía el viento favorable en cuanto desplegaba sus velas, y que si se deseaba, podía plegarse como un trapo y guardarse en el bolsillo.
Después de esto Brok avanzó y le dio a Odín la argolla Draupnir, diciendo que cada novena noches le surgirían de ella ocho argollas de igual valor. A Frey le dio el jabalí Gullinbursti, el cual era de oro. diciéndole que podría correr en el aire y sobre el mar día y noche , más rápido que cualquier otro caballo, y que, por muy larga que fuese la noche, por más oscuros que fuesen los otros mundos, siempre habría claridad donde estuviera el jabalí.  A Thor le dio el martillo Mjölnir, diciendo que podría golpear un objeto por grande que fuera; que jamás golpearía en falso, y que cuando lo lanzase no debía temer perderlo, pues por muy lejos que fuera a caer, volvería siempre a su amo, y según sus deseos, se volvería tan pequeño que podría esconderlo en su seno; pero tenía un defecto, su empuñadura era un poco corta. Según la decisión de los dioses, el martillo era el mejor de todos los tesoros, especialmente por la protección que ofrecía contra los gigantes del frío; en consecuencia decidieron que el enano había ganado la apuesta y éste último quiso pues la cabeza de Loki.
Loki se ofreció a recuperarla de alguna manera; pero el enano no quiso aceptar ninguna alternativa. -¡Bueno, agárrame entonces- dijo Loki, y en un momento estuvo muy lejos, ya que tenía unos zapatos con los que podía correr a través de los aires y sobre el mar. Entonces el enano le pidió a Thor que lo cogiera, lo que fue hecho, pero cuando Brok quiso cortarle la cabeza, Loki dijo: -La cabeza os pertenece, pero no el cuello-. Entonces el enano cogió hilo y un cuchillo y quiso perforar los labios de Loki para conservarlos juntos para que no engañara más, pero el cuchillo no estaba lo suficientemente afilado. -Estaría bien si tuviera el aliento de mi hermano- dijo, e inmediatamente el aliento estuvo allí y fue tan afilado que Brok pudo coser los labios de Loki para que se cerraran. Mucho tiempo después, Loki pudo sacarse los hilos a pesar de todo el dolor y siguió engañando con palabras a los incautos.

Finalizo esta entrada, todo el que quiera puede comentar. Un saludo y un abrazo. Gracias por leer.

Los tatuajes en china.

Hace más de 2300 años, los delincuentes chinos eran marcados de por vida en el rostro. Cuchillos calientes cortaban la carne de reos, grabando caracteres en sus frentes. Posteriormente la tinta se insertaba en las heridas abiertas para formar palabras como “asesino”, “ladrón”, “violador” –entre otras-.Esta práctica duró por siglos.

Qin Shi Huang, el primer emperador de la primera dinastía en China –la Dinastía Qin (221-206 a.C.)-, acostumbraba tatuar la frente de los delincuentes cuyo castigo era cuidar la muralla durante el día y construirla de noche. Así el mote de “cuidador de la mañana” era tatuado en sus frentes. Y durante la Dinastía Song (960-1279) los convictos eran enviados a realizar trabajos forzosos cerca de las fronteras nacionales y tatuados en la frente, con el fin de prevenir a los países vecinos en caso de que huyeran.

Yue Fei: una nueva perspectiva del tatuaje

Sin embargo, la historia más famosa sobre tatuajes antiguos en China proviene de Yue Fei. Cuenta la leyenda que Yue Fei, uno de los generales más aguerridos de la Dinastía Song del sur (1127-1279), se encontraba en combate contra los enemigos del norte. La batalla parecía difícil, pero aun así Yue Fei luchaba con fervor. Otro de los generales -supuesto compañero de Yue Fei- se dio cuenta de que las probabilidades de morir eran altas y traicionó a la dinastía del sur para pactar con el norte.

Yue Fei, desconsolado y triste por dicha traición, abandonó el campo de batalla. En vez de dirigirse hacia la capital del reino, corrió a su casa, pues pensaba que podría ser capturado por traición debido al pacto que los otros generales habían hecho con el enemigo. En su casa encontró a su madre, quien, enojada por lo que había sucedido, le recordó a Yue Fei el deber que tenía con su país como alto general del ejército, y con su aguja de coser tatuó en la espalda de su hijo los caracteres 尽忠报国 (jin zhong bao guo –que se podría traducir como “servir al país con completa lealtad”).

Tras lo sucedido, Yue Fei volvió a la capital del reino, donde agentes corruptos -que también habían traicionado a la dinastía del sur y realizado un complot en contra de Yue Fei-, capturaron, encarcelaron y por último ejecutaron al famoso y leal general.

La historia de Yue Fei ha sido ampliamente documentada en libros y canciones, y se constituye como una de las primeras fuentes que muestran un cambio de actitud en cuanto al tatuaje. Su legado inspiró a muchos para ver en esta práctica la contraparte de lo que solía significar, y desde entonces la misma élite utiliza su piel como una forma de mostrar su ética en tinta.

Durante las Dinastías Ming y Qing, los tatuajes empezaron a ser utilizados para diferenciar algunos grupos sociales, tales como asociaciones de comercio. "El tatuaje se convirtió en un símbolo de pertenencia, pues estos grupos eran informales, no criminales”, dijo al China Daily Wang Qingyuan, presidente de la Asociación China de Tatuadores.

Wang también le contó al China Daily que hace unos años se encontró con un hombre mayor en la ciudad de Tianjin que tenía un tatuaje de dos hombres sentados bebiendo té bajo un árbol. El hombre le dijo a Wang que su tatuaje representaba la marca de una organización industrial a la que había pertenecido.

El tatuaje tribal

Si bien el tatuaje no tiene una fuerte tradición entre chinos de la etnia Han, muchos grupos tribales minoritarios tienen un fuerte arraigo en cuanto a esta práctica, entre ellos los Dulong, los Dai y el pueblo Li de la isla de Hainan.

Solamente las mujeres llevan tatuajes en el caso del grupo Dulong. Su práctica data desde hace algo más de 300 años, pues alrededor de esa época los Dulong eran constantemente atacados y gran parte de las mujeres fueron tomadas como esclavos por vecinos enemigos. Por esto, las mujeres de la etnia empezaron a tatuarse el rostro, pues se pensaba que los tatuajes las hacían verse feas y por ende tendrían menos probabilidades de ser violadas.

Si bien las guerras con otras tribus desaparecieron de la cotidianidad de los Dulong, el tatuaje se instaló, y en la actualidad las niñas entre los 12 y 13 años son tatuadas en el rostro, un rito de paso que representa madurez.

En el pueblo Dai, por su parte, tanto hombres como mujeres llevan tatuajes. Las mujeres los utilizan como adornos en el dorso de las manos, en los brazos o como un pequeño punto en medio de las cejas. Entre los hombres, los tatuajes son vistos como símbolo de virilidad y fuerza, y generalmente se realizan diseños de dragones o tigres, aunque no existe un patrón determinado.

Durante años, los tatuajes en la etnia Dai se realizaban a niños entre los cinco y seis años. Ahora la edad acostumbrada es entre 14 o 15, pues también son considerados como un ritual de paso hacia la adultez.

Por último, también son las mujeres del pueblo Li en la isla de Hainan quienes más tatuajes se realizan a lo largo de su vida. Los hombres suelen tatuarse tres anillos azules alrededor de las muñecas, pero lo hacen con fines medicinales.

Entre las mujeres, los tatuajes también son vistos como rituales de paso hacia la madurez, y se realizan entre los 13 y 14 años. El primero en el cuello, posteriormente en la garganta, y tradicionalmente en la cara –aunque ya casi no se ven mujeres con tatuajes en el rostro, solamente las más ancianas-.

Durante los siguientes tres años, se tatúan brazos y piernas, siempre dejando las manos limpias –sólo las mujeres casadas pueden tatuarse las manos-.

Tener tatuajes en China hoy:

Para 1949, con la revolución de Mao, los tatuajes adquirieron otra vez la connotación negativa que tuvieron durante siglos, asociados a los presos que eran tatuados o a otros que se tatuaban a sí mismos.

Después de la Revolución Cultural y con la apertura de China al mundo, los tatuajes empezaron a ser adquiridos por todo tipo de personas, pero en su mayoría se asociaban a miembros de un determinado grupo o pandilla. Ahora, “las implicaciones sociales han evolucionado, y si bien todavía se puede sentir algún tipo de discriminación, es mucho menor de lo que se sentía hace diez años”, dijo a China Daily Dong Dong, artista y dueño de tiendas de tatuajes en Beijing, Guangzhou y Kunming.

“Me sentía como un chico malo, algo así como un pandillero o delincuente”, continúa Dong. “Mi estudio en Beijing ha visto durante diez años los cambios que el tatuaje ha tenido en China, y cada vez hay más gente interesada en adquirirlos”.

Aun así, un tatuaje realizado en una tienda que cumpla con las normas higiénicas básicas en Beijing, puede costar algo más de 100 dólares la hora, un precio relativamente bajo en comparación con tiendas de tatuajes en ciudades europeas y norteamericanas, pero supremamente alto para el chino promedio.

Sin embargo, es más que normal ver grupos de chinos con tatuajes que incluso pueden cubrir toda la espalda, y los diseños han dejado de ser los tradicionales tigres y dragones para abarcar una variedad impresionante.

La percepción pública en China sobre las personas que llevan tatuajes definitivamente ha cambiado durante los años, y actualmente son generalmente aceptados como símbolos de individualidad. 

Yo personalmente pienso que esto es una forma más de arte, y ya lo hacían pueblos tribales para marcar a sus guerreros, o honrar sus viajes. Tatuarse por mera estética no es algo que apruebe, tiene que tener cierto significado algo que va a estar en tu piel toda tu vida.

Cada vez noto no solo en china, como veis en la información que recolecte, si no en todo el mundo, los tatuajes están dejando de ser tabú, no por completo, pero poco a poco.

-Finalizo esta entrada diciendo que todo el que quiera puede comentar. Un abrazo y un saludo. Gracias por leer.

Bloodborne. Una obra maestra del director Miyazaki.(Videojuego-Historia) y ''La vida es sueño'' de Calderón de la Barca.

Bloodborne: Sacado a la venta el 24 de marzo de 2015 por Front softwere y dirigido por el genio Miyazaki, creador de los juegos llamados popularmente ''Saga Soul'' como Demon's soul, Dark soul, y Bloodborne por su extrema dificultad y desafío para los jugadores. Es el padre de los juegos extremadamente difíciles modernos.

-Bloodborne tiene una historia muy profunda, que compararé con Calderón de la barca, ahora explicaré el por que:

Bloodborne tiene lugar en la ciudad de Yharnam en la que un buen día, Laurence, discípulo del maestro Willen de la universidad de Byrgenwerth despues de descubrir la sangre de los grandes(Dioses) incluso a un grande, y aislarlo en la catedral de dicha universidad, decide dar a conocer al mundo esta sangre, ya que era capaz de hacer vivir muchísimos años más a un hombre agonizante e incluso curar cualquier enfermedad, por rara que fuese.

Así Laurence formó la Iglesia de la sanación, la cual rendía culto a un grande (o eso se dice) Ooedon, y que proporcionaba al pueblo de Yharnam dicha sangre. Creando así, distintos estamentos dentro de la iglesia. Los clerigos del coro, seguidos por los médicos y cirujanos. Todos encargados en cierto modo en suministrar dicha sangre.

Laurence con el tiempo, observó como la gente de Yharnam se volvía mas agresiva, animal e incluso crecía en tamaño, creciéndoles pelo, garras, e incluso atacando a los demás Yharnamitas.
Laurence usó la sangre, incluso la más refinada, esto hizo que el también sufriese los efectos de dicha sangre, pero conservando su cordura.
Laurence lo que hizo fue adiestrar y manipular geneticamente con sangre especial al primer cazador, Ludwig. El cual a su vez reclutó y creo más cazadores para acabar con dicha infección.

Esto al final, derivó en que tanto Laurence como Ludwig, fueron encerrados en una pesadilla, convirtiéndose en bestias junto a los demás cazadores. Por los grandes, tal vez...

Y Yharnam, fue encerrada por la ''Presencia lunar'' un grande, en un sueño. Donde cada noche cazadores y gentes de Yharnam volverían a experimentar el horror de las bestias.

Al tiempo, nacieron los cazadores extranjeros, que se encargaban de entrar en la pesadilla de Yharnam y realizar una noche de cacería. Para acabar con las bestias una noche más.

Esto, aunque no lo parezca, es solo una breve introducción a la extensa historia de Bloodborne. Hay mucha mas historia y personajes involucrados con su propia historia.

Ahora lo comparo con lo que Calderón de la barca dice en su obra ''la vida es sueño''.

-''Sueña el que afana y ofende. Y en el mundo en conclusión, todos sueñan lo que son, aunque ninguno lo entiende.''

-¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción; y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son''


Bloodborne toca estos temas, en cierto modo.¿Que es la vida? Si es el sueño ficción o real. Pero que todos los sueños o pesadillas al fin y alcabo, son sueños. O como dirían en Yharnam, una noche de cacería.

Influencia de la mitología nórdica en Tolkien.




El señor de los anillos. Esta saga de libros y cinematográfica ha sido inspirada en su mayoría por la mitología y la literatura nórdica. Ahora mostraré y citaré dichas similitudes;

-Los humanos no eran el centro del universo, no estaban ellos solos. Había varios ''mundos'' unidos.  El de los humanos, el de los elfos, enanos, trogg...Etc. Esto es un elemento muy claro de la mitología nórdica. En la mitología nórdica, estos mundos estaban unidos por el arbol Yggdrasill.

-Los Ents. Gigantescos árboles gigantes que habitaban en los bosques. Son los equivalentes a los gigantes de la mitología nórdica, aunque con un curioso cambio. Los Ents son seres pacíficos y sabios que ayudan a los protagonistas de los libros de Tolkien. En la mitología nórdica, la gran mayoría de gigantes eran seres malvados, que luchaban contra los nórdicos. Se creía que eran fuertes pero tontos, y cuanto más grandes, además mas tontos.

-Trogg y elfos, como seres incluso mas ancestrales que los mismos humanos. Esto es totalmente igual que en la mitología nórdica.

-Midgar, donde habitaban los humanos en la mitología nórdica es el equivalente evidente de la tierra media de ''El señor de los anillos''

-Los anillos como signos de riqueza y poder en ''El señor de los anillos''. Para un Jarl o un rey Vikingo era muy importante también los anillos, brazaletes o signos de poder y riqueza. De echo, para un valiente guerrero o un buen poeta, su recompensa sería un brazalete.

-Los seres más poderosos de ''El señor de los anillos'' como por ejemplo Sauron, tenían un anillo de poder. El equivalente nórdico sería el anillo de un dios, en este caso Odín.
Odín poseía un anillo llamado Draupnir que consiguió en su búsqueda de poder y conocimiento de los 9 mundos.

-El aspecto de los hechiceros, como Gandalf era el mismo que tenía o se le atribuían a Odín, cuando bajaba bajo otra entidad al mundo de los humanos. Con un gorro de galón ancho, y capa gris y azul. Un anciano de barba larga.
Este aspecto también se usó en el personaje de Merlín, por ejemplo. De el rey Arturo.

-Sauron, es representado con un solo ojo, al igual que Odín.

-El gigante de fuego Surt, dió lugar al Balrog, un ser gigantesco de fuego con una espada en llamas(Flamígera).

Finalizo añadiendo que todo el que quiera puede comentar. Un abrazo y un saludo. Gracias por leer.




lunes, 7 de diciembre de 2015

Mitología/Lit.Nórdica: Loki.

Representación e Loki.
Loki:  Loki es un dios embaucador de la mitología nórdica. Hijo de los gigantes Farbauti y Laufey, tiene dos hermanos, Helblindi y Býleistr, de los que poco se sabe. En las eddas es descrito como el origen de todo fraude. y se mezcló con los dioses libremente, llegando a ser considerado por Odín como un hermano, hasta el asesinato de Balder en el que Loki participó. Luego de esto, los aesir(son los principales dioses) lo capturaron  y lo ataron a tres rocas. Se liberará de sus ataduras para luchar contra los dioses en el Ragnarök. Fuentes afirman que lo ataron a tres rocas con las vísceras de uno de sus hijos, ademas de poner una víbora venenosa encima de el, dejando que su veneno goteara sobre su cara una y otra vez, haciendo que el Dios se retorciera de dolor, haciendo temblar hasta la tierra.
A pesar de muchas investigaciones, la figura de Loki permanece oscura; no existen trazas de un culto y su nombre no aparece en ninguna toponimia. En términos religiosos, Loki no es una deidad. Al no tener culto ni seguidores (no se ha encontrado ninguna evidencia o referencia a ello), es más bien un ser mitológico. En la actualidad muchos grupos neopaganos que se autodenominan Lokeanos le rinden culto, lo que lo eleva de categoría a dios menor. Sin embargo, cuentan con oposición de muchos grupos paganos ya asentados como los folkish. Algunas fuentes a veces lo relacionan con los Aesir.  pero esto probablemente se deba a su estrecha relación con Odín y la cantidad de tiempo que pasó junto a los dioses en comparación con los suyos.

Existe un gigante del fuego denominado Logi, motivo por el cual, debido a su similitud en la pronunciación, muchas veces se le confunde con él y se le asocia con el fuego.(Y la verdad, es muy común confundirlos.)
Loki era principalmente el de astuto homólogo o antagonista Odín. De hecho, hay una historia en Gylfaginning en la Edda prosaica de Snorri dónde Loki compite contra un jotun(gigante) llamado Logi en una competencia de ingerir alimentos y pierde ya que cuando él termina, Logi no solo había comido la carne sino también los huesos y el plato, luego descubren que Logi en realidad era la personificación del fuego y había adquirido su apariencia usando magia.

Loki fue el padre de numerosas criaturas humanas y monstruos de la mitología nórdica: Como Fenrir, el lobo destinado a acabar con Odín, a comerselo. Del caballo de ocho(o seis, depende la fuente) patas que cabalgaba Odín. Y de la serpiente de Midgar Jörmundgander, que es la destinada a envenenar a Thor en el Ragnarök, este caerá en combate después de matar a Jörmundgander.



Mitologia/Lit. Nórdica: Thor.

 Representacion de Thor

Thor, hijo de OdínEl más fuerte de los dioses, dios de la juventud, el rayo y el fuego(Y protector de estos), además de la arquitectura. Thor estuvo casado con Sif y tuvo tres hijos. Magni, Modi y Trud. Sin embargo a pesar de su fuerza, no sobreviviría a su lucha contra la serpiente de Midgar(Jörmundgander), durante el Ragnarok, “el fin del mundo” o ''destino de los dioses''.


Junto con su padre Odín y su hermano Balder, era uno de los dioses principales del panteón nórdico. Como representante de la guerra y la lucha salvaje, su mayor afición consistía en masacrar gigantes, para ello llevaba siempre su martillo y en su naturaleza se encuentran todos los elementos relacionados con el fuego..
Vivía en Asgard, su reino era Thrudvang y su palacio se llamaba Bílskirner. Para viajar usaba un carro del que tiraban dos machos cabríos conocidos por Tanngnjos y Tanngrisner, el cual hacía sonar truenos en el cielo a su paso, estos animales podían ser sacrificados al atardecer y luego resucitar a la mañana siguiente, si se tenía cui­dado de poner los huesos sin romper dentro de cada piel.
Unas fuentes afirmar que Thor es hijo de Jord y Odín, pero por el contrario, otras afirman que es hijo de Frigg y Odín.

Thor es de carácter afable, por lo general. Pero aveces si entraba en un estado de cólera terrible su madre incapaz de controlarlo y siendo peligroso lo enviaba lejos de su hogar confiando su cuidado a Vingnir y a Hlora. 
Estos padres adoptivos, que eran considerados como las encarnaciones de los relámpagos difusos, pronto lograron controlarlo y lo criaron sabiamente. Los dioses por sus servicios les guardan agradecimiento. El mismo Thor, reconociendo su esfuerzo, asumió los nombres de Vingthor y Hlorridi., por los que también se le conoce.

Una vez Thor alcanzó la edad adulta fue admitido en Asgard entre el resto de los dioses, donde pasó a ocupar uno de los doce sillones de la gran sala de los juicios.

Se le concedió el reino de Thrudvang donde construyó su palacio Bilskimir(Relámpago) que se dice, poseía quinientas cuarenta habitaciones para los esclavos( nórdico, no esclavos de guerra, rara vez se tomaba uno.) que serían tratados en su muerte igual que sus amos. Ya que Thor también era el patrón/Dios de los campesinos y clases bajas.

Thor siendo el Dios del trueno, era al único al que no se le permitía pasar por el puente Biofrost temiendo que lo quemara con el calor de su presencia. Cuando deseaba unirse a sus compañeros los dioses en el manantial Urdar a la sombra del árbol sagrado Yggdrasill se veía obligado a llegar allí a pie.

Thor era el dios mas ''importante'' en Noruega.

-Su martillo; Mjollnir(El aplastador)
Poseía el poder de ser lanzado, con todo su poder destructivo y volver a la mano de su porpietario(Thor) sin importar lo lejos que se hubiera lanzado. 

En Suecia, Thor, como Odín, vestía supuestamente un sombrero de ala ancha, por lo que a las nubes de tormenta en ese país se conocen como el "sombrero de Thor", un nombre que también se le dio a una de las principales montañas de Noruega.

 Se decía que el retumbar y el estruendo del trueno se debía al paso de su carro, pues entre los dioses sólo él no iba nunca a caballo, sino que caminaba o conducía un carro de bronce tirado por dos chivos, Tanngnjostr (agrietador de dientes) y Tanngrisnr (rechinador de dientes), de cuyos dientes y cascos saltaban constantemente las chispas.

Cuando el dios conducía así de lugar en lugar, se le llamaba Akuthor, o Thor el auriga. En el sur de Alemania, creyendo la gente que un solo carro de bronce no podía causar tanto estruendo, decía que el carro estaba cardado con cazuelas de cobre, que repiqueteaban y se golpeaban entre ellas.

Y así finalizó esta entrada. Si alguien quiere comentar algo o hacer alguna pregunta estaré encantado de leerla y responderla. Gracias por leer, un abrazo y saludo.





domingo, 6 de diciembre de 2015

Mitología/lit. Nórdica: Odín.



Mitología nórdica: Odín, padre de todos. Odín está considerado como el rey de los Dioses según la mitología nórdica. Es el dios de la guerra, de la muerte, de la sabiduría, de la poesía y de la magia. Es hijo del dios Bor y de la gigante Bestla y tiene 2 hermanos: Vili y Vé.

Odín está casado con 3 mujeres, cada una simbolizando una parte de la tierra:
  • Frigg. Simbolizaba la tierra cultivada. Con ella tuvo a Balder, Hoder y Hermod.
  • Jörd. Simbolizaba la tierra deshabitada. Con ella tuvo a Thor y a Meili.
  • Ring. Simbolizaba a la tierra invernal y helada. Con ella tuvo a Vali.
Pero no podemos olvidar que, según la mitología escandinava, Odín es también el padre de los primeros humanos Ask y Embla. 

La morada de Odín en Asgard, es Valaskjalf, donde reina sobre su trono desde el que puede observar los 9 mundos. Cuando Odín no está allí, son Vili o bien Vé, sus hermanos, los que gobiernan en su lugar. La morada de Odín también la podemos encontrar en el Valhalla, que es también la residencia de los guerreros valientes muertos en combate.

Y es que Odín recompensa siempre a los guerreros intrépidos. Por ello se dice que Odín encarna el espíritu de superación personal.

Odín estaba considerado como el Dios más sabio de todos, pero aún así tuvo que pasar y superar unos ritos iniciales muy agotadores. Por ejemplo, tuvo que sacrificar su ojo derecho para beber del pozo de Mimir y poder acceder así a la sabiduría universal. Además es representado tuerto por que simboliza que los dioses no pueden verlo todo.

Por tanto Odín es el dios del conocimiento pasado (gracias al agua que bebió del pozo de Mimir), presente (gracias a sus 2 cuervos y su trono) y futuro (gracias al don de ver el destino de los hombres, que le enseñó la diosa Freyia). Además, bebió hidromiel de la poesía, convirtiéndose en inspirador de los poetas.

Odín tenía cambios bruscos de humor, que se justificaban por que veía su futuro, que es ser devorado por el lobo Fenrir(Como cité en mi anterior entrada de mitología nórdica ''Ragnarök'')
Odín decía:"El lobo gris amenaza la morada de los Dioses". El lobo gris es el lobo Fenrir que le matará en el Ragnarök, devorándolo. Esta frase y el posterior desenlace, clarifican su inquietud y sus bruscos cambios de humor. 

Odín a sido y será tema tanto de series como Vikingos, juegos como Final Fantasy o películas, como ''Thor''. Ya que su historia y forma de ser representado son muy carismáticas y llamativas.

Entre sus posesiones más preciadas se encontraba una lanza lla­mada Gungner (violento temblor o sacudida), fabricada por los ena­nos y que estremecía a quien fuera golpeado con ella.

Sus lobos, con los que el era representado: Geri y Freki. En nórdico antiguo estos nombres significan Voraz y Codicioso. Y figuran en la Edda poética, la Edda prosaica; Ambas escritas por Snorri Sturluson
así como la poesía escáldica. Estos lobos son asociados a otros seres de la mitología griega, romana y védica que gira entorno a la milogía germánica: los guerreros bestia o Beserker.

hugin y Munin, son un par de cuervos asociados con el Dios Odín, con los que el mismo es representado. Hugin y Munin viajaban alrededor del mundo recogiendo noticias e información para Odín. Hugin es el ''pensamiento'' y Munin la ''memoria''Ambos eran enviados al alba a recoger información y regresaban por la tarde. Se posaban en los hombros del dios y susurraban a sus oídos todas las noticias.
Es más, en algunos Eddas, se referían a Odín como el ''Dios cuervo'' debido a esto.
Además, tenía un caballo muy especial.Una bestia legendaria llamada Sleipnir o Sleipner. Un corcel gris, de ocho patas(En otros lugares se decían que eran cuatro delanteras y dos traseras, es decir seis patas) Sleipnir es mencionado en la Edda poética, compilada en el siglo XIII a partir de fuentes antiguas, y en la Edda prosaica, escrita por Snorri Sturlon en el siglo XIII. En ambas fuentes se indica que Sleipnir pertenecía a Odïn, y era hijo de loki y Svaöilfari, se lo describe como el mejor de los caballos, y a veces es montado para llegar hasta el mismo Hel (Reino de la muerte). La Edda prosaica contiene gran cantidad de información sobre las circunstancias del nacimiento de Sleipnir, asimismo indica que era de color gris. Era capaz de ir velozmente de un extremo al otro del horizonte. Sleipnir simbolizaba los ocho vientos que soplan desde sus respectivos puntos cardinales, tenía runas grabadas en sus dientes.

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Mitología/lit. Nórdica: Ragnarök.


El fin del mundo o Ragnarök quiere decirel destino de los dioses. La llegada de Ragnarok estaría precedida por el in­vierno llamado Fimbulvetr, con inmensas nevadas, hielos y vientos gélidos en todas las direcciones. Después de tres inviernos seguidos, sin ningún verano de por medio, el sol no sería capaz de acabar con las heladas, el mundo estaría sumido en grandes batallas con los her­manos matándose entre sí.




Los lobos que perseguían los carros del Sol y de la Luna por fin los alcanzarían y los devorarían, las estrellas se precipitarían del cielo y la tierra sufriría grandes temblores que provocarían el derrumbe de las montañas sobre Midgard. A continuación, el relato del fin del mun­do describe otra serie de desgracias. El lobo Fenris se soltará de sus cadenas y abrirá su boca expulsando fuego hasta tocar el cielo y la tie­rra. Las aguas inundarán la tierra. La serpiente de Midgard, llamada Jömundgander se re­volverá con furor y saltará a la tierra, escupiendo veneno. Se rasgará el cielo y vendrán cabalgando los hijos de Muspellheim, precedidos por Sutur y su brillante espada, cuando cabalguen sobre Bifrost se rom­perá. A la llanura de Vigrid también llegarán Loki, seguido por todas las criaturas del infierno, Hrym y todos los gigantes de hielo. Heimdall se levantará y, después de soplar tres veces su cuerno, desperta­rá a todos los dioses que se reunirá en asambleas. Odín cabalgará hasta el puente de Mimir y le pedirá el consejo. Entonces temblará Yggdrasil, el fresno del mundo, y no habrá nadie que no tenga miedo.

Los asios y los guerreros del Valhall vestirán sus armas y cabalga­rán hasta el llano. Primero irá Odín con su yelmo, su coraza de oro y su lanza Gungnir, y lo atacará el lobo Fenris, Thor no le podrá ayu­dar pues tendrá que enfrentarse a la serpiente Jömundgander. Freya lucha­rá contra Sutur, pero morirá por no tener la espada que le dio Skirnir. Entonces soltarán al perro Garm, el más temido de los monstruos, que está atado en Gripahell y luchará contra Tyr, ambos morirán.

Thor dará el golpe de muerte a la serpiente en Midgard y entonces retrocederá nueve pasos y morirá ahogado por el veneno de ésta. El lobo Fenrir se tragará a Odín, y así morirá el padre de todos. Pero Vidar pisará la mandíbula de Fenrir(Frenris) con su zapato y se la romperá al tirar de la mandíbula superior. Loki luchará con Heimdall y los dos mo­rirán, entonces Sutur arrojará fuego sobre los nueve mundos.

Pero no todo morirá. Sobrevivirán Vidar y Vali, a quienes el fue­go de Sutur no consiguen dañar, estos dos dioses habitarán en Idavellir, en el mismo lugar donde antes estuvo Asgard, hasta allí también irán Magni y Modi, los hijos de Thor, portando a Mjollnir, el mar­tillo de su padre. Y del infierno vendrán Balder y Horder, y habla­rán de las viejas runas, y encontrarán en la hierba los escaques de oro que algún día pertenecieron a los asios.

En un bosque llamado Hoddmimir, escondidos del fuego, esta­rán dos hombres, Lif y Leifthrasir, que se alimentarán algún tiempo de rocío siendo los padres de una descendencia que habitará todos los mundos.

-Para los que no sepan del Ragnarök aquí dejo toda la historia que he recopilado.

-Mi opinión sobre la creencia del Ragnarök:
Opino que es una creencia preciosa. Bastante mas poética al dejar patente que tanto divinidades como bestias legendarias pueden morir enfrentándose entré sí.
 Siento admiración por esta cultura y sus creencias religiosas, sobretodo por que incluso los dioses tienen sus ''defectos'' que los hacen para mi más poéticos si cabe. Como las heridas de guerra, o que no lo ven todo.
Por ejemplo; Los dioses griegos, no podían ser asesinados, eran orgullosos y caprichosos. Los dioses nórdicos al contrario de estos, podían ser asesinados como vemos en el Ragnarök, eran orgullosos guerreros por que así se lo habían ganado dicho orgullo, además de que eran tipos distintos de orgullo. Los dioses griegos eran orgullosos e intocables solo por una explicación que a mi personalmente me parece fea, que deja mucho que desear, que es; Por que sí, son dioses y crearon al hombre.

Es cierto que en ciertas leyendas de la mitología griega los dioses pueden morir( Por ejemplo, Cronos, cuando quiere comerse a Zeus, este puede morir.) Aunque ese tipo de leyendas mitológicas van desapareciendo conformé Zeus forma el Olimpo.

Lo que me transmiten ambas mitologías son sentimientos opuestos:
- Los dioses griegos, orgullosos y caprichosos, sin ningún merito excepto el haber existido o nacer de divinidades. No se ganan nada, son como el hijo mimado de un noble, o en estos tiempos un rico. El niño lo tiene todo nada mas nacer, solo por que su padre o su suerte fueron así.

-Los dioses nórdicos por el contrario, son dioses que pueden ser asesinados, incluso el padre de todos, Odín. Que no son perfectos, no lo ven todo. Tienen heridas de guerra, son guerreros que se ganaron su respeto a través de la espada. Todo lo opuesto a los griegos desde mi punto de vista, aunque también con muchas similitudes.

Para finalizar, diré que tal vez esto se pueda ver en cierto modo como una ''infravaloración'' hacia la mitología griega. Desde ya digo que eso no es así,la griega también me parece una mitología preciosa, pero tengo predilección y debilidad por la nórdica, como ya dije, por lo que a mi me transmite.

Espero que esto les sea de ayuda y si quieren pueden comentar que les pareció. Un saludo.

sábado, 5 de diciembre de 2015

Cloud Atlas. Reflexión(Robert) y personajes.

Reflexión sobre la película ''El atlas de las nubes.'' Dirigida por Tom Tykwer, Andy Wachowski y Lana Wachowski.(Los hermanos Wachowski.) Adaptación de un libro.

-Año: 2012
-Duración: 172 min.
-País: Estados Unidos. 

Desde ''Matrix'' los hermanos Wachowski me tienen ganado, pero creo que con ''El atlas de las nubes'' de título original ''Cloud Atlas'' se superaron.


La sinopsis oficial de Cloud Atlas describe la película como:
Una exploración de cómo las acciones individuales impactan en las vidas pasadas, presentes y futuras, como una sola alma se forma de un asesino en un héroe, y un acto de bondad ondea a través de los siglos para inspirar una revolución.
 La película toca distintos temas, el principal; El efecto mariposa. Otros temas como la reencarnación, la conexión, temas filosóficos y morales; Como por ejemplo la existencia, el suicidio...Etc.
Es una película para pensar, no basta con solo verla una vez, si no con verla varias veces y reflexionar largo rato sobre cada uno de sus personajes. Los cuales son los siguientes:
  • (‘El diario del Pacífico de Adam Ewing’).
Sur del océano pacífico, 1849. Adam Ewing, un abogado estadounidense de San Francisco durante la Fiebre del oro, ha llegado a las Islas Chatham para concluir un acuerdo comercial con el reverendo Gilles Horrox por su suegro, Haskell Moore. Es testigo de la paliza dada a un esclavo Moriori, Autua, que se esconde en la embarcación de Ewing, y lo convence para mantenerlo oculto, entonces Ewing aboga por él para que se uniera a la tripulación como un hombre libre. Mientras tanto, el Dr. Henry Goose lentamente envenena a Ewing, alegando que era la cura para un gusano parásito, con el objetivo de robar objetos valiosos de Ewing.
  • Letters from Zedelghem (‘Cartas desde Zedelghem’).
Cambridge y Edinburgo. En 1936, Robert Frobisher, un joven músico británico que es bisexual, encuentra trabajo como un copista para el famoso compositor Vyvyan Ayrs, lo que le permite el tiempo y la inspiración para componer su propia obra maestra, El Sexteto del atlas de las nubes. Una vez terminada esta, Ayrs quiere atribuirse el mérito de la obra, y amenaza con exponer el pasado escandaloso de Frobisher si no cumple. Frobisher se suicida poco antes de que llegue su amante Rufus Sixsmith.
  • Half-Lives: The First Luisa Rey Mystery (Semivida: el primer misterio de Luisa Rey).
San Francisco 1973. Luisa Rey es una periodista que por casualidad se encuentra con un viejo Sixsmith, ahora un físico nuclear. Rey apunta hacia Sixsmith por una conspiración en relación con la seguridad de un reactor nuclear nuevo, pero este es asesinado por el sicario Bill Smoke antes de que pueda darle a Luisa Rey el informe que lo demuestra.
  • The Ghastly Ordeal of Timothy Cavendish (‘El horrible calvario de Timothy Cavendish’).
Reino unido, 2012. Timothy Cavendish, un editor de 65 años de edad, tiene un golpe de suerte cuando Dermott Hoggins, el autor gánster cuyo libro él ha publicado, tristemente asesina a un crítico y es enviado a la cárcel. Cuando los socios del autor amenazan la vida de Cavendish para conseguir parte de los beneficios, Cavendish se dirige hacia su hermano Denholme por ayuda. Su hermano lo engaña y lo convence de esconderse en un asilo de ancianos, donde está retenido en contra su voluntad y maltratado por la enfermera tirana Noakes.
  • An Orison of Sonmi-451 (‘Una oración de Sonmi-451’).
Corea, 2144. Sonmi-451, una mujer fabricada por ingeniería genética (clon) que trabajaba en un restaurante de comida rápida, es entrevistada antes de su ejecución. Ella relata cómo fue liberada de su vida de servidumbre por el Comandante Hae-Joo Chang, miembro de un movimiento rebelde conocido como "Unión". Mientras está en la clandestinidad, ve una película basada en la aventura de Cavendish. Los rebeldes de la Unión le revelan que las clones como ella son sacrificados y "reciclados" como alimento para clones futuros.
  • Sloosha's Crossin' an' Ev'rythin' After (‘El cruce de Slusha, y todo lo que vino después’).
Islas hawaianas, en una tierra posapocalípticas, en 2321 (106 años después de la Caída). Un nativo de nombre Zachry lleva una vida primitiva después de que la mayor parte de la humanidad muriera en la llamada "Caída", acechado por constantes visiones de un diablo, conocido por su gente como "Old Georgie" (Viejo George). Este diablo parece alguna clase de entidad olvidada que existe sólo dentro de la mente de Zachry. Después de que su cuñado fuera asesinado por el líder canibal de la tribu rival kona, Georgie se le aparece seguidamente en varias visiones para manipularlo y hacerlo sucumbir al miedo. Luego de un tiempo, Zachry es visitado por Meronym, un miembro de los "Prescients", los últimos sobrevivientes de una civilización tecnológicamente avanzada. A cambio de salvar a su joven sobrina envenenada, Zachry accede a guiar a Meronym a través de las montañas hasta el Mauna Kea en busca del "Cloud Atlas", una estación de comunicaciones desde donde se podría enviar un mensaje de ayuda a la gente que dejó la Tierra y que ahora vive en otros planetas colonizados

-Tiene muchísimos temas que tocar. Yo reflexionaré sobre algunos de muchos de estos personajes en distintas entradas(Son muy extensas para solo dedicar una entrada).
Empezaré por el personaje de Robert: En el se nos plantea un tema tabú dependiendo que épocas o países, como lo es la bisexualidad. Además de el suicidio, de que hay que ser ''valientes'' para hacerlo, que no es una salida de cobardes, que se necesita mucho valor para quitarse la vida. Además de creer firmemente en que su amor por su pareja, permanecerá incluso después de la muerte, que el le ''esperará en otro lugar mejor.'' Dando a entender que la muerte es solo una puerta. Cosa que no solo vemos en la historia de Robert. Y yo veo la similitud  en Calderon de la barca.
 Como decía Calderón de la barca en su obra, ''La vida es sueño''- La vida es un sueño, en el que despertamos en la muerte, al morir. Destacando este gran fragmento de dicha obra- ''Que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.''
Finalizaré diciendo que cada una de estas historias trata una verdad incomoda y radical sobre el mundo. Una gran verdad sobre la existencia humana.
Recomiendo verla a todo el mundo. Viendo mas haya de lo meramente visual.